Disforie

 

DISFORIE.

La disforia di genere è quando una persona sta male nel proprio corpo e desidera cambiarlo.

Nel 2023 Zaia ha introdotto in Veneto un nuovo Centro per la Transizione di Genere al Policlinico di Padova. A mio avviso è solo un primo passo istituzionale, che si riferisce ad un itinerario esplorativo verso l’apertura alla cultura gender. Questo infatti è uno degli obiettivi prefigurati dall’Agenda 2030. Con tale politica si intende infatti in termini generali affrontare le diseguaglianze e garantire che uomini e donne abbiano il medesimo diritto di accesso ai benefici delle politiche pubbliche, in particolare quelle sanitarie. Ma in termini specifici l’obiettivo e quello di integrare la prospettiva di genere in tutte e fasi progettazione, attuazione ecc. della politica in un’ottica equa ed inclusiva.

Ora, a mio avviso, il pieno riconoscimento di liberta nell’orientamento sessuale è stato un passo avanti ma non va confuso con la identità di genere.

Identità di genere e orientamento sessuale sono due questioni non necessariamente associabili. Associarle costituisce in realtà una precisa scelta comunicativa che punta a creare un nuovo linguaggio inclusivo. Apparentemente si promuove l’accettazione e il rispetto della diversità ma in realtà si attacca un fondamento antropologico della nostra consapevolezza. Si tratta solo di un marketing ideologico che vuole de-costruire il modello di genere biologicamente corretto e consolidato. Un messaggio prodromico per aprire la prospettiva del Transumanesimo. Esso ci verrà centellinato in ossequio al metodo della rana bollita di Chomsky.
Ora esso viene per il momento introdotto dal lato delle politiche sanitarie ma per affermarsi necessita di una cultura self ID e per diffondersi entrerà dalle scuole nella nuova generazine.

Ora, il principale ostacolo di questa operazione e costituito dalle famiglie. Quindi vanno aggirate e a questo ci pensa la “carriera alias”. Un regolamento scolastico innovativo che mette le burocrazie scolastiche in grado di gestire il self ID (auto definizione del genere). Essa arriverà fino alle scuole primarie e verrà diffusa  attraverso l’opera di psicologi conferenzieri che altro non sono che poliziotti sanitari. Predicatori di una nuova educazione gender come nuova dimensione dell’eroticamente corretto.
 

Per poter by-passare i filtri pregiudiziali di cui sono portatrici le principali organizzazioni di rappresentanza, quali ad esempio – ahimè – la Cgil scuola, questa nuova ideologia deve presentarsi come battaglia per l’uguaglianza e i diritti delle minoranze. Ed ecco il ruolo della falange mediatica ovvero l’apertura del nuovo fronte: quello del neofemminismo distopico ed ectogenetico

La ectogenesi sarà il futuro della maternità surrogata ma prima, fin che si svecchiano le generazioni novecentesche, c’è una tappa intermedia.

L’utero è mio e me lo gestisco io? Roba vecchia, Sono cambiati i tempi. Oggi c’è l’Utero artificiale. Si parla già di uso dell’ utero delle donne in coma per portare avanti le gravidanze. Un utero biologico come tappa intermedia della nuova medicina riproduttiva ectogenetica tesa alla crescita del feto al di fuori dell’utero materno. Non più copula ma fabbricazione. Sgravare le donne da una malattia chiamata gravidanza
Utero in affitto, byo bag, il tutto condito con la vecchia lotta al patriarcato.

 In realtà essa è solo una svilirizzazione che serve come cavallo di Troia per l’attacco alla  gravidanza femminile … Il fatto che il ruolo riproduttivo sia antropologicamente affidato al genere femminile è legato ad una condizione biofisica che oggi può essere tecnicamente superata. La riproduzione può essere fatta in ambito industriale o comunque laboratori dedicati alla produzione di nuovi individui umani o anche post umani. E non si tratta di svolazzi fantasy ma di concrete possibilità tecnicamente attuabili. Il limite alle nuove potenzialità biogenetiche è solo, appunto, il nostro fondamento antropologico.

 

                 

 

Una rivoluzione sessuale inizia con la emancipazione delle donne, vittime principali del patriarcato. (Kate Millett, La politica de sesso 1970)